导游内容：概述→九井西风→三肩湾→珍珠井→三牲井→三井瀑布→下炼丹→风井→天祚宫遗址→贺家畈→五井六井→及第庵→吴家宕→毛女峰

概述

各位游客，我们今天游览的是九井河景区。九井河景区位于天柱山风景名胜区南面，面积13.94平方公里，因一河九井而得名。“九”不是实数，这条长约11公里的河流，落差550米，她的源头在飞来峰，沿途汇集数不清溪流曲折宛转，奔流而下，落差越大，瀑布跌水越多。常言道“水滴石穿”，坚硬的花岗岩面上，由于水流常年累月的冲击，形成一个个深潭，当地人叫“井”。这里比较壮观的瀑布有20多条，水潭更多，但习惯上仍称“九井”。

九井西风

明代一些文人将潜山风景名胜集中概括为“潜阳十景”。其中，“九井西风”一景最为奇特。这在全国名山中是绝无仅有的。奇在哪里呢？“西风每夜从此起，自山谷真源以至沙河，松吟竹韵，谷应山鸣，自子至卯方息。”为什么会出现这种现象呢？志书记载：“山谷寺的宝志公与白鹤道人斗法，道人在左边设了九个厕所，志公卓锡九井，为西风反吹焉。”这仅是传说，并无科学根据，西风每夜从子时起的真正原因是：九井河一带地形西高东低，有多条从山顶潜河辐射的喇叭谷口，区域的小气候特征非常明显，尤其是夏季，白天太阳照射的热量被潜河大面积的沙滩吸收，到了夜晚，沙滩热量又散发出来，热气流向喇叭谷上游流动，被九井河谷植被水面吸收，河谷内冷气流则向下游流动，形成河谷间冷热空气的对流。因受西高东低河谷挟制，而形成独特的西风，夜间子时左右，对流加剧，西风越加强烈，而到卯时左右，早晨太阳升起，沙滩又开始吸热，对流变缓，西风也就逐渐停息了。

明代罗庄赞“九井西风”:“九龙井畔多灵湫，西风日夕寒飕飕。居民不特少蚊蚋，六月不热疑清秋。”可见“九井河”这里小气候特别好，是夏季避暑休闲的好地方。

落马桥，前面就是落马桥，过去是木桥，现在改为公路桥。落马桥，谁落马呢？相传宋代皇帝赵恒，听信谗言，废后宫李妃，贬到天柱山冷宫。当时侍官问：“天柱山遍地荒草，娘娘何处安身？”皇帝盛怒之下，说“草屋三间”，拂袖而去。侍官宣读圣旨，故意将“草屋三间”宣读成“造屋三千”。三千宫殿落成后，李妃入住。转眼过了两年，太后想念李妃，前来天柱山看望，到了这里，见前方宫殿巍峨，连绵十里，全然不见三间草屋，惊得她从马上摔下来，后来这座桥便称为落马桥了。

三肩湾

这里是九井河入口三角洲，又叫三肩湾。潜河，亦称潜水，发源于岳西县的来榜坳，在怀宁县山口石牌注入长江，流经岳西、潜山、怀宁三县，全长116公里，河宽上段为120米至300米，下段为300米至500米。这里处于中段，左为三肩岭，是因为山区农民挑担子上岭，扁担在肩上左右换三次。三肩湾最大的特色是沙滩上布满了五颜六色的鹅卵石，其中不少珍品，对爱石收藏的朋友来说，三肩湾是一个充满魅力的地方。

珍珠井

现在我们逆河而上，走过这段山路，我们到达的是珍珠井。因河道较宽水势平缓，河床上堆积的石头与水流碰撞的水花，泛出珍珠般的银光，几棵杨柳斜依在河边，古朴的小村庄临河面山，一副绝妙的山村小桥流水图。

那边有两间草屋，你们说是做什么用的？那是最古老的水碓，工作原理可和三峡电站发电原理相同。过去主要用于将木片粉碎成木粉，加工各种火香寺庙敬佛，农民吸旱烟，都用这种火香。

三牲井

水碓上方水潭，当地人称三牲井，本来三牲为猪、牛、羊，这里却用狗牲。旧志记载：早年每逢大旱 ，杀犬投入井中，必降大雨，犬亦泛出。杀狗投潭是古代民间求雨仪式。民间还有一种仪式，久旱不雨，各家各户，男女老少戴斗笠穿上蓑衣，敲打盆、桶、罐之类的盛水容器，将狗抬着沿河游行。年长者用竹筒从山顶取来的“天水”，沿途滴洒，每三天进行一次，直至下雨。地方官吏，直至皇上，为解除旱情也举行隆重祷雨仪式。

宋仁宗时，全国定十二处斋醮，道教祈雨法事仪式地点大都在各山洞府。天柱山《道经》中是司命真君的洞府，因此被列为全国祈雨的地点。祈雨时用铜制的金条和石头做的石片，投向水中，象征向水神进贡黄金美玉，求水神赐降雨水，解除一方旱情。当那些特使大臣、地方官吏，兴师动众，来到这里，以这种方式祈雨的时候，游客朋友，你作何感想？他们是真诚造福一方，为民解忧，还是糊弄老百姓呢？现江家畈祈雨台、石基尚存，后代不断开凿，已不见当年的形胜了。

三井瀑布

天柱山山高水长，李白说它“秀水含秀气”。这里到处是流泉飞瀑，有的银练飞舞、银河倒悬；有的气垫磅礴、声震数里；有的轻盈秀丽，象是新娘的面纱；有的一线细流，如天蛛垂丝，真是多姿多彩，美不胜收。百闻不如一见，我们先去观赏三井瀑布。

转过山口，三井瀑布从黝黑色石缝间飞泄而下，紫烟升腾，远看像“天”字，近看似“人”字，走到瀑布下面潭边，则“天人合一，物我两忘”，融为一体了。

瀑布分为三叠，上下落差38米，宽10余米，丰水季节，瀑布宽达20米，轰声如雷，声震数里之外。“三井”又称龙井、龙潭。这里有美丽传说：说东海龙王有九个儿子，个个金鳞银甲，能腾云驾雾、兴风作雨。有一年皖西大旱，赤地千里，老百姓供犬祈雨，龙王知道后，便令九子行云播雨，普降甘霖。九子化龙西行，经过太湖，见碧波千顷，很是优美，颇有逗留之意。老大对几位弟弟说“我们兄弟九个常年居住海底、此处碧波荡漾、翠柳浮烟，何不游玩一阵再去行雨不迟。”众兄弟连声说好。于是一起降落太湖之中，尽情嬉戏，兴风作浪，好不快活。九龙戏太湖，百姓遭了殃，四岸洪水泛滥，田地房屋都被洪水吞噬。老百姓扶老携幼，逃上天柱山，求司命真君惩罚九龙。司命真君问明情由，便命金童玉女到太湖召集九龙，九龙闻听，方知作孽，个个吓得面如土色，赶紧到皖西降雨。真君责九龙行雨不到，有违父命，又在太湖兴风作浪，为害百姓，罚它们在天柱山兴云吐雾三年，等风调雨顺再回东海。九龙自知犯了天条，不敢违抗，只好隐身天柱山，一龙一潭，每天兴云吐雾，水潭越吸越深，云雾越兴越多，九潭吸成深井，九潭河改成九井河。后来有人用四两麻线系石，试其深浅，个个打不到底。因此又说九井河与东海相连，东海潮涨，九井水满，东海潮落，九井河水也就浅了。又说，天柱山云雾太多了，一年当中有一半时间看不到天柱峰，也是九龙吐的。到现在也散不尽。从左边台阶可上瀑顶，这里有小水电站。经祷雨台过河到这村庄称江家老屋。江家老屋现有房子是清代建筑，典型江淮皖西南民居风格，青砖、小瓦，门廊、巷道。因处在深山，防盗用夹墙，加粗门档，房子不大，防卫森严。门前池塘，大家可注意，东南方向这棵树，可有讲究。从地理风水上说，左边青龙应高于右边白虎，左青龙岗不高，又隔条小河，离屋子较远，为弥补这一缺陷，就载树加高青龙了。“两河抱金”的地势，历来被称为风水宝地。对面是龙潭山，旧志记载在；龙潭山有商时锡则子，乘龙为汤王讲经的神话。祷雨台就是讲经台。70年代还有台基，现在只留台址了。

下炼丹

在这如诗似画的小村落，我们稍事休息。

离开江家畈，再上行一公里，便是“造屋三千”的后宫殿了。

庄子说：“天地有大美而不言。”我们出门旅游就是寻找“美”的，其实美存在天地间，你看这绿茵茵的草地，清亮亮的溪水。几个河石汀步，到对岸歪脖子树，树缝隙中露出农房、村舍这些景物，构成一组很有意境的山村画图。缺一样这画不完整了。各自位置移动一下，这画面就不和谐了。古希腊有个美学家叫毕达哥拉斯，他说：“美在和谐”。好！大家都发现美找到美。

从江家畈到贺家畈，古称下炼丹。天柱山是道教名山，汉朝末年（公元190—195年）方士左慈“明五经，通星气。”东汉道教中丹鼎道术由他继承和发展。从这里到茶庄分布不少炼丹灶遗址，这处石块砌成墩台，相传就是炼丹灶。

九井河水流到这一带，河床宽阔，河床中大石相陈，河水将它们雕刻得奇形怪状，乌龟伸颈，鳄鱼争食。这里溪流里偶尔还看到娃娃鱼。宽头扁嘴，摇着胡须，懒洋洋的趴在石头上晒太阳，如果你看到可不能抓，它是国家二类保护动物。

风井

转过这个山坡就是四井，既风井。当地群众称吊罐井，石 门潭。是九井中最深的井。现在我们跨过小河，水潭东边悬崖有一副石刻“止泓赵希衮治郡终更蒙恩予节朝谒天祚小憩观雪。”刻石的时间是端平元年正月壬寅（1225年）。赵希衮，字君绰。曾任安庆郡守，任期内，兴修水利，城区建设很有政绩，就是他任满时与几个朋友在这里休闲观雪时刻下的。字体很奇崛有篆隶古风。这条瀑布的水流从顶端飞出，空投潭内，象是白龙入潭。水柱又从潭底冲出，沿第二层迭水溢出。瀑布总落差达42米，上下水流共响，山谷回鸣。水大时只能看到一潭水雾，白烟升腾。雨后能看到上下两道彩虹。确实令人神往。右边那条细流象一匹玉帛从崖顶挂下来，那是上面电站蓄水渠溢出的水，倒也增添了一条人工瀑布。

天祚宫遗址

四井瀑布对面大小不一的梯田，原是天祚宫的遗址。大家知道宫、观是我国道教的建筑。天祚宫，俗称后宫殿，道书记载宋太祖遣使投金龙玉简，就在这里，并于当年在此建宫。最早称为天休宫。政和二年（公元1112年）朝廷赐钱鼎，规格很高，过了五年，宣和二年（1117年），徽宗又为天休观书天祚宫御笔。这一时期是天柱山道教最鼎盛时期，当时有“三千道士八百僧”之说，道士多于和尚。

宋建炎期间（1127—1130年），江北广大地区沦为宋金战场，天祚宫毁于兵火。绍兴二十一年（公元1151年）郡守李发新在旧址建老君殿，从真源宫（前宫）选道士董师先住持老君殿，奉以香火。南宋末年，潜山义民刘源结寨抗元，坚持作战18年，老君殿又毁于兵火。到了明初洪武年间（1368—1398年）恢复主殿，司命真君行祠，明末张献忠与官军作战又毁掉了。民国初年，重建三官殿，不知什么时候也倒塌了，仅剩门楼。上世纪70年代造用，将门楼石雕拆除了。前面田埂石坝上有门楼盖顶和武士像。大家可以与古代武士拍照留念，让武士保佑大家一生平安。注意用侧逆光效果更好。

千百年来，天柱山奇秀的风光、山水胜景，吸引封建社会各界很多人士，他们不仅登临游览，留连忘返，还建亭阁彰显名胜，或者筑堂舍为自己休闲娱乐，所以天柱山文物古迹、风景名胜比其它地方多。但是千百年来，这些文物胜迹不是毁于兵火，就是失修废弃。今天我们一路走来，想大家同样有这样感叹。不过天地万物，兴废有时，这也是古往今来的自然规律。以史为鉴，可知兴衰，让我们珍惜今天，走向明天。

贺家畈

看过“四井”，我们暂时告别九井河，从左边步道上山。翻过这个山岗就是贺家畈。顾名思义，这里居民多姓贺，是出“山猴子”的地方。“山猴子”最擅长爬山，也称药农。贺姓祖祖辈辈住在深山老林，出门就上岭，回家得爬坡，练就一身攀崖登顶的硬功夫。他们能用一根长绳登上悬崖绝壁采摘石耳。天柱峰顶的石刻就是贺姓上辈刻的，下辈填描的。

五井六井

这里五井又名天井，又称磨潭井，井口如磨，但井水清澈如镜，村姑可临井梳妆。

九井河曲折宛转，沿途接纳了很多溪流，最大一股是从毛女峰旁九曲岭流下九曲溪经宋家大板桥会水。我们沿着干流左行，经狮回头石，又能看到一个壮观瀑布，即六井，又名“丫”字瀑。水流落差达60余米，山洪暴发，水流喷出百米之外。左边苍崖古松，右边翠竹山花尽在水雾之中，那时来观瀑，真正是雾里看花，水中世界。大家看第一层叠水都有水冲的圆坑，当地人称为仙女盆，说是董永和七仙女为感谢六个姐姐下凡织锦，将三年长工改为百日，请姐姐洗澡的地方。很明显，这是潜山人挚爱黄梅戏，按“天仙配”编出来的故事。

及第庵

我们现在沿着河边小道，翻过这座山岗，前往及第庵游览。

及第庵掩隐在茂林修竹之中，俗名七里庵，实为及第庵，由安庆副总兵金抱一于康熙三年捐资修建。

金抱一，銮仪卫人，是清初的武状元，民间有传说，金抱一乘船进京赶考，船行江中，天气突变，电闪雷鸣，忽有鹦鹉飞至船上，连声叫着“雷打金抱一，雷打金抱一。”船上的人知道金抱一在船上，一听雷打金抱一，同船人岂不一起被打，于是一起起哄逼金抱一下船，金抱一当时仅一介书生，见此情况，认为天命难违，该由一人承担，只好跳进江中，泅回江岸。谁料那船行至江中，船底出了漏洞，不长时间便沉入江心，全船人无一生还。信佛的金抱一顿时醒悟过来，连连叩拜，并许下大愿，此去京考得中，定建一座庵堂，一报苍天，二祀落水之人。皇天不负苦心人，金抱一校场神武，殿试春风，钦定武状元。授职安庆副总兵。他不忘江边宏愿，亲选庵址捐资购置山田，修建这座庵堂。并亲题门额：

     斯地胡为名及第，选官选佛悟固然；

     及乎及第真空后，天上人间月一圆。

及第庵经几任比丘尼努力，庵堂规模渐次扩大成为三进正堂，从前至后，佛像供奉已成规则，当游人看这千年古寺三祖寺后，来到窗明几净的及第庵，别有一番情趣。

吴家宕

穿过赵公岭，即进入吴宕盆地，吴宕是吴氏家族的聚居地，明末清初，吴姓祖辈挑着一担箩筐来这里砍柴烧炭，见这里风水特好，落脚谋生，繁衍子孙。

吴宕环境秀美，风物宜人，游人自野寨南大门进山，心目中是奔天柱山而来，但一路山重水复，翠岗环绕，哪有天柱山踪影，可一进吴宕，过飞虹桥，北面群山中开一缝，天柱、飞来峰峦相嵌在中间，与近景村庄、中景佛子岭组成一幅天然立轴画卷，令人赏心悦目。特别是秋季，高大的枫树杨树红如丹，染得如火如荼。这里红枫树有五角杨枫，有七角的亚枫，均叶脉透亮，殷红可爱。清代著名诗人王士祯途经天柱山写下了“处处溪山好，倪黄返亦难，雪云数峰白，枫桕万林丹”的诗句，称赞这里“枫桕林丹”山色，就是元代的大画家倪瓒、黄公望也很难画得出来。

毛女峰

那均衡圆润的山峰为毛女峰,海拔576其形呈典型圆锥,坐落在玉镜峰与天柱山底部台地环形山圆心位置,其山土多于石,一峰独秀,林木葱茏.旧时正顶有伞松一棵,树冠遮地达半亩,可惜80年代遭虫害被砍伐。道教流传有毛女在此修炼，明李庚有诗：“皖伯山前毛女峰，何物女子成奇功，日饮黄精夜宿露，遍身毛羽如飞蓬。”